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正文共： 2871字 預計閱讀時間： 8分鐘優秀的商人在揣摩人性，但優秀的產品並不需要討好人性。微信視頻號就在這樣的矛盾中誕生了。...3月13日，微信開放視頻號申請，據悉將"分批次、分屬地"逐步開放，獲得視頻號權益的用戶可以在視頻號窗口發布短視頻，開拓一種新型的社交渠道。 這個位於朋友圈下方的視頻號連結因為具有同等的傳播效力，而被認為是"微信的另一個朋友圈"。但這個產品或許是最不像微信團隊做出來的"產品"。微信的產品邏輯為什麼說"視頻號"不符合微信的產品邏輯？我們可以從微信創始人張小龍的演講中尋找答案。2019年1月9日舉辦的微信公開課上，騰訊公司高級執行副總裁、微信事業群總裁，同時也被認為是微信創始人的張小龍做了一次演講。在這份長達4萬多字的演講速記中，他講述了自己對微信這個產品的定位，其中有幾點非常明確。...（微信創始人，張小龍）1、 微信是一個溝通工具。 他在演講中說，"作為一個好的溝通工具，一定要高效。所以微信沒有已發送狀態，原因是最高效率的方式就是發完即走。你不用關心這一條消息有沒有發出去，有沒有發成功，對方有沒有收到，甚至不用考慮網絡是不是有問題。"2，公眾號沒有垃圾信息。在演講中，張小龍回憶了"朋友圈和公眾平臺"的誕生過程，他說微信要"提供一種基於訂閱的模式，即避免用戶被騷擾和欺詐，也讓服務可以可控地給需要的人發信息，其實是做一個C端和B端的橋樑。"請注意"訂閱模式"在這裡主要指將信息獲取的主動權交給用戶手中。這一想法讓張小龍興奮不已，他隨後給馬化騰發消息說這樣一個機制會多麼多麼厲害。但馬化騰反問他"垃圾信息怎麼辦？"張小龍回答說，"天然沒有垃圾信息啊！" ... 3、拿停留時長來衡量APP好壞，是不對的。 在演講中，張小龍說"如果是一種信息資訊類的工具，那麼應該是幫助用戶在儘可能短的時間裡面獲得最有用的信息。除非是一種娛樂類的內容消費，可能時間長一點是沒有關係的，就像我去看一個連續劇，要花很多時間。但連續劇也不能無窮地增加集數，來獲取用戶的時間。"他繼續解釋說，"所以拿一個停留時長衡量一個APP，這個跟我對網際網路的初心的認知是背離的。每個人一天只有24個小時。網際網路人的使命不應該是讓所有人除了吃喝拉撒，把時間都花在看手機上面。"違和的視頻號當然在這次演講中，張小龍還解釋了更多的產品邏輯，但僅從這三條看，現在微信推出的視頻號就明顯違背了他最初的產品邏輯。 首先，視頻號不是"溝通工具"。在溝通方面，微信已經滿足了當前人們幾乎所有的需求，視頻號的作用是在朋友圈的圖文信息之外，給用戶提供更多的短視頻內容，這一功能和"溝通工具"的定位無關。其次，視頻號可能存在垃圾信息。和公眾號採用的訂閱模式不同，用戶在視頻號中看到的內容一部分源於訂閱，一部分由系統推送。這種改變，將甄選信息的權力從用戶手中收回到產品系統內。這意味著，即便不是用戶訂閱的視頻號內容也可能出現在用戶的手機上，用戶對於視頻號推送的內容無法把控，因此用戶對垃圾信息也無法主動過濾。第三，視頻號是以停留時長來衡量產品優劣邏輯下的產物。顯然，視頻號的定位並不是純粹的資訊類工具，它天生帶有娛樂屬性，現在已經可以在視頻號上看到各類歌舞娛樂的內容。我們不知道視頻號如何來設定KPI，但可以判斷的是，停留時長是他們無法迴避的一個衡量指標。無論張小龍當初如何遵從"佛系"的理念來設計微信，但今天派生於微信的視頻號已經不可避免的走向他所推崇的反方向。和朋友圈公眾號相比，視頻號最大的變化是"突破了好友圈層"，今天視頻號呈現的內容不僅僅是朋友轉發的內容，更多是來自於"大V、名人"的直接露出，這讓視頻號成為一個"公開的信息發布平臺"，而不僅僅是當初的"半封閉的朋友圈"。...（雖然我沒有關注，但蘑菇租房聯合創始人還是出現在我的視頻號中）同時視頻號下面的評論也不再只有好友才可以查看，而是變成了開放式評論，和微博、論壇的評論那樣，放開了"好友關係鏈"的設定。 凡此種種，視頻號身上的"佛系"味道正在消退，「娛樂」意味變得越來越濃。抖音逼迫下的無奈產物從另一個角度看，騰訊之所以冒著打破自己產品邏輯的風險祭出視頻號，是因為字節跳動和抖音的逼迫。自2016年9月上線後，抖音就成為中國網際網路行業躥升最快的APP。這款定位為年輕人音樂短視頻的社區平臺在過去的三年內飛速發展，網絡了數以億計的活躍用戶。2018年1月，抖音DAU（日活躍用戶）為3000萬；2018年11月達2億；2019年1月2.5億，同年7月3.2億。最新的數據出現在2020年1月6日，當天抖音發布了《2019抖音數據報告》，該報告顯示，截至2020年1月5日，抖音日活躍用戶數已突破4億，是國內最大的短視頻平臺。...伴隨數據快速出現的，還有敵人。 早在2017年，抖音母公司字節跳動就和騰訊百度等網際網路巨頭展開了正面衝突，這種衝突在2018年達到了高峰。當年5月8日，當今日頭條創始人兼CEO張一鳴稱"微信的藉口封殺、微視的抄襲搬運擋不住抖音的步伐"，隨後騰訊董事會主席兼CEO馬化騰親自下場回應，在朋友圈稱"這可以理解為誹謗"。微視最早誕生於2013年。當時短視頻行業並不如此火熱，這款產品因為數據不佳一度停擺。2015年3月，微視團隊主要成員離職或轉崗。但在2017年3月，騰訊重試微視，同年5月，微視推出了全新改版的iOS版本，但微視重出江湖並沒能改變整個市場的格局——快手、抖音兩大短視頻巨頭已經站穩腳跟。在這樣的背景下雙發發生了上述口水戰，知悉馬化騰回應後，張一鳴表示，"前者不合適討論了，後者一直在公證，我沒想有口水戰，剛剛沒忍住發了個牢騷，被我們PR批評了。材料我單獨發給你。" 馬化騰則回復張一鳴稱，"要公證你們的太多了。"這些口水戰為騰訊和字節跳動戰爭的競爭增添了很多八卦版的註腳，但在產品層面二者的戰爭從未停止。...為了應對抖音、快手的崛起，2019年1月，騰訊第一次將微信作為短視頻業務的母體，推出了"動態視頻"板塊。但"動態視頻"依舊遵循著"佛系"理念，不但入口隱藏的比較深，而且拍攝完後24小時即自動刪除。最終，無論是「微視」還是「動態視頻」都沒能成阻止抖音繼續躥升。這逼得騰訊最終推出"視頻號"。就像開篇所述，優秀的產品並需要一味的討好人性，此前微信做到了這一點，但現在為了搶奪更多的用戶時間，微信也不得不推出了"視頻號"這樣一個"類抖音"的產品。...在那次演講中張小龍談及微信為他帶來的驕傲。 "有一個朋友說，在網際網路界，微信就是一個異類。所謂異類，就是和其他的產品都不一樣。我其實很驚訝，也很自豪。"而今天，視頻號的出現，讓曾經異類的微信變得泯然眾矣。版權所有：商業江湖 _lu 郵箱：luhl2017@126.com 盧或者，一個有著2年海上經歷的遠洋船員；4年市場經驗的石油銷售，8年媒體經驗的商業記者和自媒體人。
內容簡介
最後王朝的起源，是後金與明朝的無數殺戮
以純軍事的角度，談大清前身的功臣──努爾哈赤與八旗軍
每個王朝都是因無數人的頭顱與熱血得以建立，
談到大清的前身，一定要知道「努爾哈赤」與「八旗軍」。
本書以純軍事的角度，
描寫努爾哈赤從團結女真各部族、組織八旗軍到建立後金，
而這一切的一切，除了自身的雄心壯志外，要從他與明朝的糾葛說起…
明朝之過，罄竹難書
洋洋灑灑的七大恨，道出他對明朝的不滿，
但他與明朝的恩恩怨怨，又何止七大恨…
八旗與我，生死與共
八旗軍在努爾哈赤與其後代的帶領下，
成了中國歷史上最著名戰隊之一，
它的誕生經過，就從努爾哈赤開始…
女真得興，後金得建
原本分裂的女真各部族，
在努爾哈赤的努力與併吞下，開始團結，
這個部族的興盛與後金的建立，皆由無數戰爭與鮮血積累而來…
大明滅亡已是不可抹滅的事實，
後金從建立到國號改為大清，延續著帝王拓展版圖的野心，
面對來勢洶洶的威脅與追殺，苟延殘喘的南明又該何去何從？
一切…仍在繼續…
作者介紹
李湖光
七十年代出生於中國廣東陽江，為自由撰稿人，筆名「大好河山」，多年來一直致力於歷史研究與寫作，有大量歷史作品陸續發表於各大報刊雜誌，出版的著作有《大明帝國戰爭史》、《明帝國的新技術戰爭》等。
目錄
第一章 八旗締造
第二章 全面戰爭
第三章 逐城爭奪
第四章 弧形包圍
第五章 四處出擊
第六章 鞏固霸業
第七章 最後決戰
尾 聲 神話終結
致 謝
主要參考書目
序
無敵神話
熟悉中國古代軍事史的人都對「女真滿萬不可敵」這句話耳熟能詳，它讚譽西元十二世紀崛起於關外（泛指山海關以外之地，大致範圍相當於今天中國東北三省與俄羅斯遠東部分區域）「白山黑水」（即中國長白山和黑龍江）地區的女真族，在兵力處於劣勢的情況下竟然能夠橫掃表面上還很強大的遼國與北宋，建立起統治中國北方大部分地區長達一百年之久的金國，創造了令人瞠目結舌的戰爭奇跡，以致彪炳史冊。
在建立金國的那些女真部落之中，最具實力的是以黑龍江省阿城縣為根據地的完顏部。完顏部眾基本統一女真諸部之後，在領袖阿骨打的帶領下於一一一四年（遼天慶四年，北宋政和四年）九月做出了一件震驚天下的大事，就是起兵反抗宗主國遼國。
遼國是以契丹族為主體建立的，全盛時期的疆域從西邊的蒙古阿爾泰山附近延伸到東邊的日本海，從南邊的燕山與太行山山脈一帶延伸到北邊的大興安嶺，是東亞地區一個名副其實的大國。面對這樣的龐然大物，阿骨打在力量懸殊的情況之下毫不畏懼地樹起反旗，僅僅憑著最先召集的二千五百人，就敢主動出擊，不顧一切地殺向甯江州（今中國吉林扶餘縣附近），痛擊了優勢之敵！同年十一月，他計劃召集三千七百名「甲士」再次出征，可是及時趕到前線陣地的只有三分之一的人員，情況不利，但女真人知難而上，又一次在出河店（今中國黑龍江肇源縣附近）奇跡般擊敗對手，追擊至斡鄰濼（今中國吉林南郭爾羅斯公爺府一帶），殺得敵人屍橫遍野，繳獲了大量軍械與輜重。儘管前來迎戰的遼軍號稱「步騎十萬」，結果卻是連戰連敗，以至於《遼史》嘲諷他們「每遇女真，望風奔潰」。《金史》則做了一個很有預見性的評論，聲稱：「遼人曾經說過『女真兵若滿萬，則不可敵』。」然而一直到出河店之戰結束後，女真兵的人數方才開始「滿萬」。言下之意是「女真兵尚未滿萬，已經無人可敵，假若這支軍隊滿萬，誰與爭鋒」？這是在二十四史等官修史書之中最早論及「女真滿萬不可敵」的記載，而且一言成讖！在接下來的戰事中，女真人果然以過萬的兵力摧枯拉朽一般橫掃各地，而自身的力量也隨之像滾雪球一般越來越大。經過不懈的努力，繼承阿骨打之位的完顏吳乞買於一一二五年（遼保大五年，北宋宣和七年，金天會三年）初俘虜了遼國的末代皇帝──天祚帝，最終滅亡了遼國。
天祚帝絕非唯一一個被女真人俘虜的君主，北宋的二帝也在不久之後成為了階下囚。一一二五年（北宋宣和七年，金天會三年）年底，金國開始發動了滅宋戰爭，派軍越過燕山與太行山山脈，南渡黃河、逐鹿中原，在短短的兩三年之內先後兩次包圍北宋首都開封，最後於一一二七年（北宋靖康二年，金天會五年）年初成功奪取該城，俘獲了宋徽宗、宋欽宗兩父子與一大批皇親國戚、文武百官。其後，金軍押送著長長的俘虜隊伍凱旋北返，北宋滅亡。不過，金軍的戰績雖然輝煌，卻並不完美，因為他們未能將北宋王室一網打盡，竟讓康王趙構成為漏網之魚。而渡江南下的趙構建立了南宋小朝廷，在朝不慮夕的情況下苦撐危局。
在這一場跌宕起伏、高潮迭起的宋金戰爭中，金軍最搶眼、最廣為人知的精銳部隊是「鐵浮屠」與「拐子馬」。
「鐵浮屠」之中的「浮屠」兩字，本是佛塔的意思。顧名思義，所謂的「鐵浮屠」，就是形容那些全身披上重甲的士兵，好像鐵塔般魁梧，故又可稱之為「鐵塔兵」。他們頭上戴著的兩重鐵製兜鍪（這東西周匝皆有長簷，下面還墊著氊子，能夠對腦袋起到很好的保護作用）尤其令人印象深刻。這類士卒臨陣主要承擔攻堅的任務，他們在步行進攻時常常用「皮索」或「鐵鉤」將數人連在一起，既能顯示同生共死之意，又能防止有人臨陣退縮。例如在一一四○年（南宋紹興十年，金天眷三年）發生在長江以北的順昌之戰中，「鐵浮屠」軍人的強悍表現讓一些親歷戰陣的宋人震撼不已，相關的報告被收錄入《三朝北盟會編》這部宋代的史學名著之中。此外，這類士卒後來還出現在陝川戰場上，《宋史》在給抗金將領吳玠、吳璘兄弟倆立傳時對此有過記載。
在金軍之中，還有另外一支部隊也是人人皆穿戴鎧甲，所以極易被人誤認為是「鐵浮屠」，不過，這支隊伍全由騎兵組成，就連騎士跨下的戰馬亦披掛著鎧甲，故此又有「鐵騎」之譽。據說他們發動進攻時常常以數人為一組駕馭著戰馬並列向前，像一堵移動的牆壁那樣推進，具有雷霆萬鈞之勢，會給對手造成莫大的心理壓力。這支精銳部隊的成員全部是女真人，一般佈置在陣營的左、右翼。由於在宋人的一些地方俗語中，左、右兩翼又可稱之為「兩拐子」，故此，這支金軍騎兵被宋人賦予了「拐子馬」的稱號。
話又說回來，善戰的金軍雖然在比較短的時間內滅亡了遼國與北宋這兩個大國，取得了讓世人目瞪口呆的戰績，但絕非「滿萬不可敵」，它在隨後的日子裡征伐南宋時，就屢遭挫折，關於這一點，《宋史》與《金史》不乏記錄。當時，痛定思痛的南宋君臣經過整軍備武，使得部隊的戰鬥力獲得提升，因而在戰場上多次擊敗兵力過萬的女真軍隊，當中表現最出色的將領是岳飛，而「岳家軍」大破「拐子馬」的故事也在歷史的長河中膾炙人口。正是在岳飛等名將的力挽狂瀾之下，才使得風雨飄搖的南宋政權屢次轉危為安，得以苟安一隅。金軍戰鬥力衰退的原因有很多，其中之一顯然與開國宿將相繼離開人世有關，但不管怎麼樣，金國最終還是保住了對遼、宋開戰的大部分戰果，直到百餘年後才覆滅。
對於金軍，即使是曾經戰勝過他們的對手，也不得不承認他們的戰鬥力不容小覷，《宋史》記載吳璘說過的一番話就很有代表性，這位久經沙場的老將曾經鎮守北疆和困擾北宋近百年的西夏軍隊交過手，後來又參加了抗金，他將這兩個對手加以對比，冷靜地分析道：「我跟隨兄長吳玠與西夏軍隊較量時，兩軍每一次戰鬥持續的時間都不長，通常在一進一退之間就分出了勝負。至於金人，則具有『更進迭退，忍耐堅久』的特點，他們軍令如山，將士有必死之心，每一次戰鬥非累日而難以決出勝負，而且『勝不遽追，敗不至亂』。這樣強勁的對手在我以前的征戰生涯中未嘗見過。」管中窺豹，可見一斑。由此可知女真人絕非浪得虛名，他們在戰爭舞臺上的精彩表演遠勝於由黨項人組成的西夏軍隊。西夏後來向金國稱臣朝貢，也算是歷史的必然。
按照傳統的看法，金國之所以由盛轉衰，立國未滿百年而滅亡，是由於女真人的後裔進入中原之後受到漢文化的影響，逐漸被漢人同化，他們原先剽悍的氣質也隨之變得柔弱起來，因而戰鬥力一日不如一日，最終步西夏的後塵，亡於蒙古人的鐵蹄之下。蒙古大汗忽必烈在登基之前經常與身邊的博學多才之士討論及總結歷史的經驗教訓，並說過「金以儒亡」這樣的話，可見不管這種說法正確與否，它確實源遠流長，產生過一定的影響。
金國先後將二百多萬女真人遷移入中原。這個國家滅亡之後，留在中原的女真族慢慢被漢族同化了，也有部分人融入蒙古與朝鮮等族之中。然而，留在關外故鄉的女真人還有不少──據統計，在元代，那裡的女真人還有二百多萬。他們仍然過著原先的生活，頑強地保存著本民族的文化，保持著尚武的本色。雖然這些沒有「漢化」的女真人暫時就如一盤散沙般缺乏凝聚力，但他們有朝一日如能加強團結，重新崛起，那麼，「女真滿萬不可敵」這個沉寂已久的神話完全可能會沉渣泛起，在世間重新流行起來！
光陰似箭，歲月如梭。「女真滿萬不可敵」的神話後來確實重現於世，可這時已經距離金國滅亡三四百年了。滅亡金國與南宋的蒙古貴族也早就被發動起義的漢人驅逐出塞外，而中國歷史上最後一個由漢人執政的大一統王朝──明朝，也已經建立起來。到了明朝末年，清太祖努爾哈赤以金國的後裔自居，又一次於關外的「白山黑水」地區崛起，把人世間鬧了個天翻地覆，真是「長江後浪推前浪，一代新人換舊人」。努爾哈赤在擴張時不可避免地與明朝這個立國二百多年的老牌帝國發生了血腥的碰撞，並在沙場上接二連三地取得輝煌的勝利，將山海關以外之地搞得血雨腥風、哀鴻遍野。因而，「女真滿萬不可敵」的說法又被以史為鑒的人們從故紙堆中翻出來，一傳十、十傳百，以致這個重複古人的論調一時之間甚囂塵上，天下洶洶。那時，很多明人在討論關外的戰局時都會提及「女真滿萬不可敵」，還有文人將這個說法寫入書中，出版發行。比如張鼐、程開祜、彭大翼、沈國元等人，就分別在《遼夷傳》、《籌遼碩畫》、《山堂肆考》、《兩朝從信錄》等著作中，不厭其煩地散播著這個說法。甚至，到了清朝取代明朝之後，這種說法仍長盛不衰，例如清代中後期的著名學者魏源在《聖武記》中就原封不動地照搬了這句話。直到清朝滅亡之後，民國時期著名的學者孟森還在自己的《明清史講義》中固執地說道：「古云『女真兵滿萬不可敵……』。」可見，數百年來，這句話根深蒂固地存在於很多文化人的腦海裡。
根據專家的統計，明朝的人口數量最高時可能已經過億，並擁有數以百萬計的軍隊。由此可見，反明的女真兵假若真的「滿萬不可敵」，那麼，其戰鬥力可說是「以一敵百」，甚至有過之而無不及，簡直到了匪夷所思的地步。可是，有很多人願意相信這個說法並非空穴來風，他們認定世界上真實存在過這樣的常勝之師。
為何那麼多人將十二世紀的女真與十六七世紀的女真混為一談，仍舊沿用「女真滿萬不可敵」來評價努爾哈赤及其部隊呢？非常之人必做非常之事，這一切將要從頭細說。
詳細資料
- ISBN：9789869860352
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 448頁 / 17 x 23 x 2.24 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
內容連載
追本溯源，「女真」這個詞最早出現於唐初，它在不同的地域與不同的族群之間傳播，在互相傳譯時難免使讀音發生變化，由此產生了「朱理真」、「諸申」、「主兒扯惕」等等不一而足的叫法。後來，在官書的傳抄中為了避開遼代興宗耶律宗真之諱又曾經將「女真」改為「女直」。它據說由古代的「肅慎」、「挹婁」、「勿吉」、「靺鞨」等部落發展而成，但其實是一個包含了很多不同部族的共同體，最後形成了這個廣義的概念。由於在十二世紀前期建立了金國，女真人此後備受矚目。到了明代的時候，女真族以及其他生活於關外地區的非蒙古部落又常常被明人混淆在一起，全部當作金國女真人的後裔來看待。
清太祖努爾哈赤家族的歷史源遠流長，他的祖先最早可追溯到明初的猛哥帖木兒（後來被追尊為「肇祖原皇帝」），此前的都是一些帶有神話色彩的傳說。猛哥帖木兒本是翰朵憐軍民萬戶府的頭目，居住在松花江與黑龍江的交匯之處，與胡里改軍民萬戶府毗鄰而居（翰朵憐與胡里改這兩個軍民萬戶府均是元代設立的軍事機構，其成員一向被視為女真人）。當時，生活在關外各地林林總總的女真人，有的從事傳統的漁獵與畜牧業，有的逐漸開始務農，有的同時兼農業、牧業和漁業。故此，部落與部落之間的經濟、文化的發展水準並不一樣。元末明初天下大亂，元政府在關外的統治秩序逐漸瓦解，翰朵憐軍民萬戶府與胡里改軍民萬戶府的部眾把握時機離開北部的苦寒之地，一起結伴南遷，進行了數千里的艱苦跋涉，終於靠近了經濟更加發達的朝鮮與遼東地區。其中，猛哥帖木兒所部遷移到了圖門江下游的渾春江，居於朝鮮北部慶源與鏡城一帶，而胡里改軍民萬戶府的部眾在首領阿哈出的帶領下遷移到了奉州（今中國吉林以南）。
文章來源取自於：
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